Единство мира и одиночество творца

[moccbet]

Оригинал взят у skurlatov в Единство мира и одиночество творца

Зачастую творцов охватывает отчаяние — не понимают их окружающие люди, которые воспринимают мир через внушенные им устаревшие шаблоны. Охватывает творца «мировая скорбь» (Weltschmerz), хочется уйти «в страну мечты и одиночества, где мы величества, высочества» (Марина Цветаева). Но так ли нужно чьё-то понимание?

Если человек способен к вопрошанию, то есть к преступанию принятого обществом шаблона, то он субъектен и потому равен Богу — «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» (Бытие 3:22). Вопрошающий — сотворец мира. И если вопрошающему открывается ответ на заданный им вопрос (а на самом деле данный ему свыше) — то этот ответ-творение включён в процесс сотворения, впечатывается в программу бытия сущего, его Dasein пасёт Sein, зов которого призвал его к священной жертве вопрошания-самоотдачи.

Поэтому ответ-творение вопрошающего Dasein не пропадает, даже если не получает признания у современников и вообще остается никому неизветным, хотя всплывает рано или поздно на поверхность житейского моря. Творец в принципе не одинок, потому что с ним Бог, и сверкнувший в глубине его Dasein проблеск истины воздействует на окружающее сущее, движет историю. Если уверен с открывшейся тебе истине, пусть и неполной, то ты - «пастух бытия» (Хайдеггер), «рассадник небес» (Сведенборг), и люди не обязательны, зачем метать бисер, когда «его призвали всеблагие, как собеседника на пир... он в их совет допущен был и заживо, как небожитель, из чаши их бессмертье пил!» (Фёдор Тютчев). Кто-то призван к проповеди людям, как Иисус Христос и Мухаммед, а кто-то уходит в нирвану из мира людей, как Будда. Отшельники тоже уходят от мирской суеты, дабы Бог стал ближе.

Если тебе открылась истина, а кругом, ты видишь, торжествует ложь, то как лучше поступить — уйти в себя и не пропагандировать среди других свой ответ-творение или же стать пропагандистом, привлекать сторонников, даже организовывать партию? Думается, в истории бытия нужно и то, и другое. Скорбный труд зачастую отвергаемого обществом первопроходца, а особенно его саможертвенное мученичество, заведомо влияет на мир, но в утешение не столь воинствующим носителям новооткрытой истины можно сказать, что их невидимые миру слезы и скорби тоже косвенно играют благую роль, потому что проносят огонёк Бога-Слова сквозь бури и мрак сущего. Важно ведь не только взрывать закоснешие шаблоны, но и сохранять тренд Программы. И Фёдору Тютчеву открылось:

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, -
Любуйся ими - и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймет ли он, чем ты живешь?
Мысль изреченная есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, -
Питайся ими - и молчи.

Лишь жить в себе самом умей -
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи, -
Внимай их пенью - и молчи!..
(Silentium!, 1830)